在成都某渠道商推出零利润销售、在广州某渠道商低进货价疯狂抛货……许多的渠道商都开始将产品价格降低。现金是渠道商的血液，为了血液可以顺畅流动。渠道商真的开始放血了！

然而，此时的放血，多少有点壮士断腕的悲壮。市场萧条，渠道商无论大小，都在熬日子，都在寻活路。但是，市场已经无法容下如此众多的商家，洗牌便成为自然而然的事了。

此时的放血——降价、零利润、抛货，宣告IT市场洗牌正式的开始，在这场洗牌过程中，不少小的实力不强的区域渠道商开始套现走人，而实力不强的渠道商在这次洗牌过程中也受伤不轻，当然，他们会坚持放血做下去，死撑，等候下一个春天的到来。破则立，也许，经过这次惨痛的洗牌，春天会渐近。

嘿，这位同学，您是领导吗？您要作报告吗？那请您使用“XXX”牌报告，该报告一招见效，万试万灵，实乃居家旅行、召开会议之必备良品，地球人用了都说好啊！您也试试？

XX们 and XX们：

　　今天我们在这里召开的XXX会议，我认为是十分必要的，这对于XXX工作的开展具有十分重要的指导意义。对于刚才某某同志，以及某某同志的讲话，我认为，讲得非常好，非常深刻。希望在座的同志，认真领会，深刻理解。回去后，要传达某某同志及某某同志的讲话精神，认真落实，真抓实干，推动XXX工作的顺利开展，努力开创XXX工作新局面。

　　对于XXX工作，我提几点补充意见：

一、对于XXX工作，我们要从思想上提高认识，充分领会XXX工作的重要性和必要性。目前，XXX工作已经开创了很好的局面，获得了很大的成绩，这是有目共睹的。但是，还是要从深度和广度上更加推进XXX工作。我看，最重要的一点是：提高认识！各级领导要充分领会XXX工作的重要性和必要性，各级组织要加强关于XXX工作的宣传力度，形成上下“齐抓共管”的局面，只有这样，XXX工作才能更上层楼。

二、对于XXX工作，要加强落实，要把工作落到实处。目前，有个别同志、个别部门，存在一个很不好的现象，就是：热衷于搞形式主义，热衷于开大会，传达文件。当然，开大会是必要的，上传下达也是必须的。但是，光是讲空话。打官腔，是远远不够的。对XXX工作，要真抓实干，加强落实。各级领导要把XXX 工作，列入日常议事日程，要具体部署。认真执行。各级领导要为XXX工作，创造必要的物质条件和舆论环境，扎扎实实推动XXX工作的开展。要抓出实效，抓出成绩。

三、要加强协调工作。历史证明：团结，是我们消除一切困难的有力武器。关于XXX工作也一样，各级领导要加强协调工作，要把上下，左右，各方面，各环节有机结合起来，步调一致地推进XXX工作的开展。目前，有些部门，遇事推倭、互相扯皮，这种官僚作风，十分要不得！这种作风，轻则导致工作效率降低，重则影响我们的威信。我们要坚决铲除这种官僚作风。

四、要在实践中探索XXX工作与市场经济有机结合的新路子。XXX工作与市场经济有没有关系，我看是大有关系。市场经济是一场深刻的社会变革，它的影响将波及社会生活的每一个领域，XXX工作也不例外，它必然会受市场经济的影响。因此，如何适应市场经济的要求，如何和市场经济有机结合起来，希望大家认真地思考一下，去探索一下，这是十分有意义的。

五、参与XXX工作的同志，要有使命感和责任感。同志们，对于XXX工作，我们是非常重视的,尤其各级组织也投入了大量的人力，物力、财力，同志们，你们承担的XXX工作，是肩负了各级组织对你们的殷切希望的，希望你们要脚踏实地同心同德。努力工作，在各自的岗位上努力工作，添砖加瓦！

       以上五点，供各位同志参考。总之，大家要振奋精神，多干实事，少说空话，开拓进取，努力开创XXX工作的新局面。　　

（掌声不断……由衷干笑……）

1、西双版纳： “洞房”陷阱 

在西双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园，就有一个爱伲部落。游客进入村寨以后，打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层竹楼，参观其民居。一名女子稍作介绍，一摆手，进来好几位女孩，不由分说把一个小葫芦样的幸运符戴到男士的脖子上，然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重头戏，是“送入洞房”。不要以为洞房里真有那好事，可怜的、无辜的 “新郎”都在那乖乖交钱呢。进了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妆的钱。 
主婚人会说，爱伲姑娘给你戴幸运符的时候，如果你接受了，那就表示同意这门亲事了，如果反悔，就要把你在村口的大树上倒挂三天，还要给他们干三年苦力。游客稀里糊涂就被强拉入 “洞房” ，不把钱给够甭想出 “洞房” 。忍痛掏大洋把自己给赎回来吧，少则五六十，多则上百元。如果掏的是整的，这里的规矩是概不找零。如今民俗风情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的男女游客，大多有这样一个教训，那就是： “洞房不是随便进的”。
 
2、九寨沟：牛肉卖出天价钱 

九寨沟的门票是明码标价地贵。正规的九寨沟门票为220元，另加车票90元，合计310元。黄龙门票200元，藏羌歌舞会180元。门票花了高价钱，可不要以为就不挨宰了。在尕尔纳山的一块平地上有个纪念碑，游客一下车，牵着马和牦牛的当地人就纷纷围了上来， “骑马照相只收5元”，可是你照完相后，马上涨到了30元。九寨沟卖的牦牛肉和烤全羊，更是宰你就像宰牛羊。导游很热衷 带你去免费尝牦牛肉。你免费品尝，会有人笑你没钱，贪便宜，还有人劝你买回去送朋友。 
总之，你很不小心就慷慨掏钱了。但很快你就会后悔不已，同样的牛肉，在成都只要22元一斤，在九寨沟你却要花88元。树正寨的藏族特色商品，却大多产自外地：牦牛皮马甲是猪皮做的，产地浙江海宁。还有牦牛毛披肩围巾， 都是化纤的，产地浙江义乌。天珠项链什么的，只要带着天珠的，都是玻璃的。批发价格约两三元，都是从义乌进的货。像藏银手镯、藏银项链、藏银酒壶，只要带着藏银的，不是铁做的，就是铜的。只要佩戴上一个星期，保管藏银变 “藏金”，还原了铜铁面目。 

3、峨眉山：烧香就是烧钱 

还在去峨眉山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，正好赶上峨眉山开光大典，这可是很难得的，上次开光大典还是2000年呢，这次还有三天就结束了，各位有缘人可以去开平安光，不收钱，是随喜功德。这可真是有缘啊。可是用什么开光呢， 那就得请佛和观音坠子。导游又发话了：各位可以去四川佛教协会某某佛善堂请佛，那里的收入都是捐给佛教协会的。既可以保平安，又可以做善事。一进门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊佛。 
你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一尊，还没小拇指盖大。全家都请，那得2000多元。到了寺里，想开光的先请炷香，平安香60元一炷，全家福香190元。有人端着相机要帮你照请香照，15元一张， 90元一套。开光了，进到前殿看到几个人，才开口说了句大师，就有人说一人50元。交了钱， “大师”说到里面跪着等，进去一看， 大堂里全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有个和尚进来，端了个杯子嘴里念念有词，然后在每个人请的佛上洒了两滴水。ok，开光完毕。回家一算，这免费的开光，不知不觉开去了七八百元，原来 “佛”也不善啊。 

4、布达拉宫：门票飙涨 

涨价就像一场瘟疫。在2006年7月1日青藏铁路全线开通之前，拉萨的宾馆就纷纷开始了大幅涨价行动，在这个物价高出内地近一倍的西藏首府，不是用传说中的哈达和青稞酒，而是以先 “宰一刀”的方式来迎接远方的客人。不说酒店宾馆价格的成倍提升，就是车站外面乱七八糟挤堆的出租车，司机开价就是60元，而原来正常的价格是30块。想大赚一笔的不仅仅是拉萨的宾馆，在首批乘火车进藏游客还没完全卸下风尘的时候，西藏自治区文物局就将布达拉宫旺季的门票价格，从100元提高到了300元。 
布达拉宫的游客绝大多数都来自西藏以外，作为汉藏两族人民友好的象征，有着1300多年历史的布达拉宫无疑是西藏旅游业中最璀璨的明珠。对于前往西藏的游客来说，没到布达拉宫就相当于没去过西藏。好不容易到了拉萨，谁会为了200元钱就放弃参观？布达拉宫的门票早就实行限额 ，每天只卖2300张票。 
但将门票价格由100元增加到300元，每天2300人的参观人数并未减少，其“保护”从何谈起呢？还有，布达拉宫的殿堂内按规定是不准拍照的，但只要交一笔钱，就能拍了；交更多的钱，就能用闪光灯对着佛像拍个够。是不是交了钱，文物就不受损害啦？ 

5、崂山：道士的麻衣诓术
 
崂山在人们的印象中，是和蓬莱仙境连在一起的：山上的道士个个道行高明，蒲松龄笔下崂山穿墙术，留下的那堵穿洞断墙就是明证 。崂山道士的穿墙术终究难以考证，而忽悠人的功夫却实在了得。在崂山，解说兼导游会神秘地告诉你 “有个地方，你们还没去过。”说着，就会把你带进庙宇的一间屋子，七八个 “道士”像迎祖师爷一样，围着你，说这位红光满面有财运，如果你要了他几个字，就得退点财了。 
道长会带你进入旁边一间 “办公室”，先掏出他的证件给你看，告诉你他是多少多少代传人、和施主你很有缘云云。然后开始看你的手相。事罢，当你满怀感激，准备告退时，道长却掏出了个本本，轻描淡写说：随意捐点香火钱。本来你早准备几十元钱来捐的，可是一翻开道长的本子，上面却赫然写着捐者的姓名和钱款：xxx，籍贯xxx，3900元；xxx，籍贯xxx，2000……捐款数目没有小于1000元的。不捐？道长不高兴，后果很严重。于是你瞬间 “悟道”：破财除灾，这才是万变不离的真理。 

6、吐鲁番葡萄沟：葡萄变味了 

“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸”。吐鲁番葡萄沟内绿树成荫，葡萄架成片。终日流淌的天山雪水滋润，最诱人的当然是挂满枝头的葡萄，晶莹如珍珠，鲜艳似玛瑙，令人垂涎欲滴。在葡萄沟，卖葡萄的摊点上摆满了各种葡萄，金黄色、紫色的、褐色的 琳琅满目，大的如一节小手指，小的如大米粒，名字也是很古怪的，有叫女人红的，有叫男人红的，有的号称治高血压的，有的号称治风湿的，看得让人眼花缭乱，目不暇接。 
葡萄沟的农家大都有葡萄可买，可这里最便宜的，也要50元一斤，贵的七八十元。到了乌鲁木齐 ，你会发现最贵的也就30多元一斤。去葡萄沟吃饭，你又进 “沟”了，老板娘把菜单递上来，菜贵得离谱，一碗素抓饭要15元，一份羊肉120元，炒青菜都在二三十元左右。你抱怨太贵了，老板娘还会振振有辞：我们是4A景区，价格相当于五星级酒店的消费。 

7、西安：假古董乱真 

到了西安，你可得当心。西安的一些地方，往往只能动眼，不能动手。西安遍地古董、玉器、兵马俑纪念品、西周刀币、北洋大头镲来到这里，游客总要带些 “古董”回去。但西安的古董伪造术以假弄真，专家都说绝了。西安有条著名的古玩一条街--化觉巷，小巷子 里布满卖古玩的小店铺、鼻烟壶、玉器、化妆盒、老锁、瓷器、头饰，应有尽有，但这些大都是伪造的赝品。 
在西安路边摊点购物时，更要千万小心。一些不良小贩专门把货物摆成三角形，只要你一拿，东西就倒，而摆在下边的东西多是他提前安排好，已经坏了的。于是， 小贩会告诉你这是多么值钱的古董，不花上几百元是不行的。西安火车站广场对面的一条街，假货很普遍，而且一些商店，店主会暗设机关，放上一柄很漂亮的刀或者剑，只要你一伸手去拿，所谓的玉镯、紫砂壶之类就会像多米诺骨牌一样摔下来。这样，一个价值两元的玻璃“玉镯，就会向你敲诈一两百元。 

8、大理： “老乡”
 
云南以产玉出名，又靠近玉石王国缅甸。来丽江的游客，多会购买玉石，但通常挨了宰还蒙在鼓里。在云南大理和丽江等地，普遍存 在着“认老乡”的销售方式，即与游客攀亲，冒称老乡，以拉近双方距离，最后骗取游客购买珠宝。这些珠宝往往以次充好，假货居多。 精品区标价好几万的珠宝首饰，经鉴定，通常是20~30元的地摊假货。在购货时，讲解员不经意间，会惊讶地说，我们老板和你们是同乡。随后，老板出场，关切地询问家乡的某某地，再介绍起自己几千万的生意规模。 
“老板”还会坦诚地自报家丑，自报珠宝业经营内幕，说出自己经营的珠宝商品有着几十倍的利润，用苦肉计增加对方信任。最后，老板必定豪气大发，以成本价即标价几十分之一的价格限量，向老乡出售一两套珍贵首饰。认老乡这一招往往见效，许多道行很深的游客也会掉坑里。 

9、阳朔：温情背后的狰狞 

阳朔是驴子的天堂，但有不少驴子就栽在天堂的 “花架”下。阳朔的娱乐城不少，最是吸引寻求艳遇的游客。但娱乐城不少暗藏杀机 ，其手法通常是，联合一些社会上的黑导游和一些出租车司机，以廉价消费为诱饵，拉游客来娱乐场所消费，然后由陪侍小姐索要 “特饮”。结帐的时候，游客才发现，娱乐城使用的是两份标价不同的 “鸳鸯”价目表，结帐的价目表中所谓的 “特饮”价格高得惊人。 
“特饮” 其实就是雪碧和可乐等饮料互相调在一起，几毛钱的一杯成本，卖给客人就是一二百元。还有特服费，少则600-800元，多则几千，交不了钱，是脱不了身的。
 
10、坝上：骑马容易下马难 

蓝天白云，乌兰公河清澈如镜，一碧万顷的草原，漫山遍野的野花散发着阵阵芳香，这就是坝上迷人的风光。每个周末开车来这里游玩的人很多。半路上，通常会有许多当地人来拉客，以低价位吸引外地游客，但这些旅馆大都条件极差且没有营业执照，经常发生安全问题。在坝上开车要特别小心，许多地方被圈起来，开车沿土路进入某地区，可能会有人钻出来说这里不能进，得收钱，一不小心就遭敲诈 。 
骑马是坝上最吸引游客的项目，收费当然不低。红山第三军马场附近的经营户特别会坑游客。刚到那，游客还没摸到马，就给你计算起时间，等你上得马，计时已经10分钟了。马的主人牵着马慢悠悠走,除非游客骑1小时马，付1.5小时的钱，他才会勉强让马跑几步 。说好40元/小时的费用，可这马一骑上就难下了，由不得你，当地人会拉着马胡乱绕上半天再回到起点，动辄耗上两三个小时。索要几百元的牵马费的现象也是屡见不鲜。
 
11、泰山：山上山下“好汉” 多 

泰山五岳独尊，自然景色威严、壮观，人文历史厚重，它承载了中华五千历史的精华，是中华文化的象征。当年，孔子登泰山而小天下，现在，泰山人也是傲视天下。游客在泰山上，你得小心翼翼，不时要为你拍照付出代价：拿钱。 
稍有辩解或不满，便是对泰山的不敬 ，轻则招来责骂威胁，重则招来泰山人群体的 “拳脚礼遇”，游客被打伤的事件不断发生。本人的感受是泰山下供游客住宿的黑店很多， 稍有不慎，就会被宰，如果争执起来，泰山人会很生气，后果会很严重。 

12、三亚：无赖的天堂 

三亚的无赖因互联网而 “臭名远扬”。小商小贩强买强卖，群殴游客的事件被互联网曝光，闹得沸沸扬扬，整个事件让我们看到，如果没有景区内部人的纵容，小贩们决不会如此霸道，简直就是黑社会做派。山西政协副主席吕日周游三亚被宰不说，还差点被打，忿而给海南省领导投书。这些事件让三亚市的领导很没有面子，于是开始了强力整治，抓了打人的小贩，撤了景区领导的职务。 
但深层问题不是管理问题，而是理念问题，干部素质问题。理念不转变，干部素质不提高，管理不会有质的改观。总之，何时不再被当成 “可以任意割的肉”，是广大游客现实的期盼；而何时能成为 “来送钱的财神”，则是广大游客共同的理想，这也是中国旅游经济和景区管理上档次的唯一标志！ 

13、少林寺：烧香等同打劫 

少林寺大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，长都在一米二左右，一看就不是烧香，是烧钱，佛门烧香，只是一个礼节和规矩，以清香味的醇或淡、好或坏有一些要求，但不是粗越好、越长越好，过去的佛门没有碗口粗的香可以烧， 想烧也造不出来啊。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味，我还是忍不住凑了过去，以为百来十块也能请到一柱佛香。不看不知道，一看吓一跳。 
少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的和尚，请香的客人过来，他们先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿是一个陷阱，可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂的就把自己的名字签上去，这一签，你就中了圈套。 
签完名，和尚告诉你，凡签了名的香客，释永信法师都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一柱香？因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客一般都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告诉你说，这柱香是六千块钱。 
那时候，你后悔都来不及了，名字已经签上去不说，香都拿到手里，周边又围着看客，面前又供着大佛，人在这个时候一般都会咽着苦水把钱掏出来。好在我前面有一个请香的人，让我看明白了这个过程，才没有上这一当。 
香龛里面的高香，最便宜的六百，最贵的六千，那个游客选择的是最粗的一柱香，他听到六千块钱的时候，脸刷的一下就白了，僵在那里。他老婆跟在后面，脸吊的更长，拉着男人的袖口要走，和尚说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸，央求老婆，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，破财消灾嘛。 
看完这一幕，我转身走开，六千块钱一柱香，别说我烧不起，烧得起也不会烧，哪里是烧香啊，明明白白的在佛祖面前骗人敛财嘛。我想，这个社会什么样的人都有，可能有人专门就是奔着六千块钱的香火来的，有不在意烧钱的人。如果少林寺不搞欺诈，你完全可以在香龛前面摆一块牌子，明码标价，愿者上钩。 
但他们没有，三个和尚坐在那里，干得勾当无异于骗人。但仍然没有逃过这一劫。转到最后面一个殿的时候，我看见殿门是开着的，有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香可能不要香火钱， 往供养箱里塞点钱就行了吧。 
于是钱点了一柱香，爬下磕了三个头，还没有爬起来，一位穿灰布袈沙的和尚走过来，双掌合什，念了一声阿弥陀佛。他说，这里是磕头许愿的地方，让我过去签个香袋。这时候才意识到，上当了，但头已经磕完，总不能跑吧？ 
于是跟着和尚到他的木鱼前面，他拿出一个香袋，有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，说让我选择一个数字，每个数字代表一百天，他们会在佛里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。我还算是个聪明人，知道那些数字背后肯定有圈套，就选了最小的一个数字 “六” ，果然，我画完勾，和尚又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。我什么话都没说，明明白白的上了一当，说什么呢？拿出六百块钱放到桌子上，转身走人。

近两年，笔记本发展势头迅猛，很多厂商看好这一市场的发展前景，纷纷抢滩，争抢继台式PC后另一轮的高速增长市场。相对台式PC，笔记本发展后劲更足，押宝笔记本，自然是一步不错的棋局，但不要忘了，这只是第一步，要想赢得棋局，后面的走法更为关键。

同一类产品，有的厂商风头正旺，有的厂商表现却日落西山，为何？除了品牌特性，经营策略，产品在满足用户需求上的差异起了绝定性的作用。产品同质化，利润日低，IT厂商日子难过，渠道也满腹苦水，这是大家不愿看到的，纷纷想法转投利润更好，发展空间更大的产品。但是，不要忘了，产品能否最终赢得市场，如何满足用户需求才是更应该考虑的因素，同样是做热门产品，有的自然会赚得钵满盆溢，而有的盲目跟风，推出不对路的产品，好果子自然难吃到。

中秋临近，诸多渠道商为了跳出几月来的市场低潮，纷纷推出了一些节日促销的活动。而当前中秋送月饼无非成了IT行业中最普遍的促销方式。

节日促销，这曾经是商家常用法宝之一。然而，在IT消费日趋理性和常态化的今天，这招也显得不灵念了，往往是希望越多，失望越大。

当前，消费者的IT消费通常由自身需求拉动，而不再受什么促销活动影响，或者影响甚微。当自己有IT需求时，通常就会在适当的时机进行IT消费，而不会等着节日促销才下手。需求上来了，无法等。此外，他们也相信，羊毛出在羊身上，商家有利可图才会做生意，天上掉馅饼的事只能是天方夜谈。没有需求，再促销，也不会占多大的便宜，IT产品价格一直往下走，因为促销买了自己不需要的产品，也就是放在那等缩水。节日促销，自然成了你动我不动。想走出市场低潮的阴影吗？多想点别的花样吧。

被国人误解了千年的七句话
　　1.以德报怨
　　
　　2.民可使由之，不可使知之。
　　
　　3.无毒不丈夫
　　
　　4.唯女子与小人难养也
　　
　　5.吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　6.相濡以沫
　　
　　7.天地不仁，以万物为刍狗。

　　
　　1、以德抱怨 　　
　　　　 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　　　

 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　　　
　　　　 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
　　　　
　　　　 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
　　
　　2、民可使由之，不可使知之。
　　　　
　　　　 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语.秦伯》
　　　　
　　　　 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　　　
　　　　 民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断” 使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　　　
　　　　 有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
　　
　　3、无毒不丈夫
　　　　
　　　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
　　　　
　　　　 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　　　
　　　　 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　　　
　　　　 这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。” 张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
　　
　　4、唯女子与小人难养也。
　　
　　　　
　　　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语.阳货》
　　　　
　　　　 现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　　　
　　　　 先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出 “唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记 .孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　　　
　　　　 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
　　　　
　　　　 最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”： “君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
　　　　
　　5、吾生也有涯，而知也无涯。
　　　　
　　　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子.养生主》
　　这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　　　
　　　　 但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　　　
　　　　 当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
　　
　　6、相濡以沫
　　　　
　　　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子.大宗师》
　　　　
　　　　 说点轻松点的吧。
　　　　
　　　　 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
　　　　
　　　　 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
　　　　
　　　　 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
　　　　
　　　　 恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
　　　　
　　　　 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
　　　　
　　　　 我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
　　　　
　　　　 我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
　　　　
　　　　 只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
　　
　　
　　7：天地不仁，以万物为刍狗
　　　　
　　　　 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
　　　　
　　　　 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
　　　　
　　　　 基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫 “苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　　　
　　　　 但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
　　　　
　　　　 天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？

在电脑城开店，如何装修店面，规划店面，这是让很多渠道商伤脑筋的事。因为，这些对日常销售是有非常直接的影响的。

曾经，对一个消费者来说，他们的消费思维多限于选择去哪个电脑城购电脑、数码等产品，而对于电脑城内的商家却没有多少品牌倾向性，凭直觉走进一家家店面，谁家的店面感觉好、店员水平过硬，有自己的心意产品，自然就成交。而今天，这种状况正在改变，城内的渠道商开始注意自己的品牌形象，着手通过品牌抢顾客，而连锁化经营正是当前不错的选择。

通过统一规划的店面设计，无论消费走向哪个电脑城，连锁渠道商给消费者留下的精心设计，统一的店面风格，很容易在消费者心中形成“正规军”的印象。相比那种还没品牌意识的**的店面的小散渠道商户来说，他们优势更为明显。前面我曾说过，消费者在还没有店面品牌倾向性时，他们通常只选择去哪个电脑城，然后店面消费是随机性的。而品牌连锁店面的兴起，是必改变消费习惯，消费者去购物通常不会过多考虑去哪家电脑城了，因为，有了连锁店面的品牌效应，去自己认可的连锁店面消费，无论哪个电脑城都会有同样的服务。渠道商通过统一的品牌宣传，必会带来联动效应，节省资源。而不会象之前那样在每个电脑城单打独斗。品牌化的连锁店面经营，打造品牌渠道商，必将在市场中掀起新波澜。

在传统店面营销模式中，产品从厂商到最终用户手中，各级渠道成为不可或缺的一个重要环节。而在IT领域，渠道为王现象更成为厂商异常重视渠道建设的重要理由。在IT产品日趋同质化、利润越来越的形势下，如何更好地开拓市场成为厂商和渠道关注焦点。将传统渠道做深，向4-6级市场进军，或者发展网络直销、试水电视销售等，IT产品的销售手段日见多样化。而其中的网络营销正被越来越多的渠道和厂商认可和接受，网上“淘宝”之风渐起。

相比店面销售，网络营销的低成本是吸引很多渠道商试水网络的重要因素。另外，通过网络还可以开拓更多的新用户。在网络直销方面 ，我们可以看到做得比较成功的京东和新蛋直销网站。通过网络，他们减少了过多的中间环节，出售的产品价格更具竞争力，再加上强大的物流物理，他们已经从传统市场抢走了不少的市场份额。

而对于已经有店面销售的渠道商，为了开源，他们也把店铺开到了像淘宝这样的第三方网上，直接面向全国销售自己的产品，做起了兼职网商。一些商家的网上出货量已经成为他们日常销售量不可忽略的部分，生意做得可谓红红火火。随着电脑城的疯狂涨租和店面销量的萎缩，也许这些准网商正打算放弃传统渠道而直接在网上淘宝，做专业的网商。

厂商层面，DELL一直是网络直销的开山鼻祖。不过他的直销模式似乎已经跟不上他在国内的市场发展需求和消费习惯。DELL也在不断寻求市场增量，开始试水多模式经营，除了进入传统渠道，在淘宝网站开张官方的网店，使之成为国内首家在第三方网站试水销售的IT厂商。而最近，联想在淘宝的官方直销网店也正式开张。厂商网上的淘宝的行动似乎拉开了序幕。

其实，除了在自己的官网实现直销，选择第三方的网站的开网店，这是很有市场杀伤力。第三方网站庞大的用户群是产品销售的重要资源，人气旺才能带来更好地销售。厂商开门店比渠道商开门店更让用户放心，弥补了渠道网商售后服务跟不上的短板，厂商服务让IT产品网售的一个瓶颈得以解决。也许这种网上淘宝方式将会由此引发井喷式的发展，从而带来多赢的局面。当然，网上销售只能说是对传统渠道的一种补充，传统渠道仍然是市场销售的绝对主力。

Środa是20世纪最具价值的考古发现之一。它是1985年在波兰Środa Śląska地区革新工程中被发现的。该珍宝的主要部分被保存在当地的博物馆里。该珍宝包括黄金皇冠，可能是瓦卢瓦王朝（Valois）的Blanche的，她是国王查尔斯四世的妻子，还包括两颗12世纪的金色吊坠、两颗13世纪的金色吊坠、在宝石旁以中世纪金色扣子装饰、还有3个戒指、39枚金币和2924枚银币。

在1949年12月8日，三兄弟Pavel, Petko 和Michail Deikovi在离Panagyurishte的Merul中的一家砖瓦厂工作。在处理一层新的粘土时，他们发现了不同寻常的平滑物体。他们揭开的就是Panagyurishte宝藏，它是由色雷斯人创造的壮观的、举世闻名的宝藏。它由一个瓶子、一个双耳细颈椭圆土罐和七个古希腊角状环组成，这些宝物都是纯金的，总重达6164千克。所有物品都由丰富的色雷斯神话、风俗和生活做点缀。它可以追溯到公元前4到3世纪。

1978年的秋天，Preslav在Castana--位于保加利亚的第二首都Veliki Preslav的西北方3公里处--的葡萄园中被发现。此次出土的文物有超过170个金银铜物品，包括15个Byzantine的银币，它们属于罗马二世时代的康斯坦丁七世（945和959）和其他追溯到公元3到7世纪的艺术品。几种珠宝制作工艺曾是用来制作装饰品、纽扣和贴花等等的：不仅仅局限于靠模子、金属细工、焊接法等来摆弄小金球（颗粒状）或纯金丝（金银丝细工），还可以镶嵌珍珠和各色的彩釉。

如果说关于珍宝的榜单中没有提到Tutankhamen珍宝的话，那就不算是一张完整的榜单。1922年，Howard Carter在Tutankhamen的墓穴中发现了这些珍宝，它藏在Ramesside时期，工人屋子的遗骸中，这就解释了为什么它能躲过那段疯狂的盗墓时期。也许在Tutankhamen墓穴中发现的最让人印象深刻的遗物并不是该面具（上图），虽然它是最出名的。而在国王棺材内的黄金才真正展现了工艺的精美，对于细节的精细处理仍无法超越。棺材是由实心的金子造的，长74英寸、宽20英寸、高20英寸。国王像司阴府之神一样手执象征王权的传统曲柄杖和连枷。墓穴中也有其他珍宝，包括国王的宝座。

这又是一个保加利亚的发现，Pereshchepina是Volkerwanderung 时期Byzantine，Sassanian和 Avarian的重要遗物。这些宝贝是在1912年由一个牧羊男孩在Mala Pereshchepina村庄（距乌克兰波尔塔瓦13公里处）中发现的。这个男孩在被突起的黄金容器绊倒，并跌入了Kuyrat的墓穴，Kuyrat是大保加利亚的创始人，Asparuh之父，保加利亚第一王国的创始人。密藏物中藏有超过800件物品。有19个银器、16个金器，包括一个惊人的古希腊角状环和其他遗物。另外，还有一些镶金贴面的东西，一把保存良好的铁剑，剑的一端塑成环状，在剑柄和鞘上都有黄金贴面，金饰等宝物。

Tillia Tepe是近Sheberghan的阿富汗北部的考古地区，在1979年由考古学家Victor Sarianidi率领的Soviet-Afghanistani使团发现，他们比苏联入侵阿富汗早一年。该密藏室由六个掘墓人（五女一男）发现，里面藏有超过两万多件黄金装饰物，和许多可追溯到前一世纪的精美珠宝。数千件精美珠宝被发现，它们多是由金子、绿宝石和天青石制成的。装饰物中包括硬币、宝石项链、腰带、奖章和皇冠。

Nagyszentmiklós珍宝是由23个10世纪的金器组成的价值连城的收藏品，在特兰西瓦尼亚的Nagyszentmiklós被发现。这些珍宝由23个可追溯到10世纪的金器组成，于1791年在Nagyszentmiklós（当今的罗马尼亚，Sânnicolau Mare）附近的小镇发现。

Pietroasele（1837年在罗马尼亚Buzău，Pietroasele发现）是四世纪后期的哥特式宝藏，包括了22个金器，它反映了移民时期丰富的艺术风格。22个宝藏中，仅12个得以保存，现在存放在位于布加勒斯特的罗马尼亚国家历史博物馆中，一些物品中有大只的鹰头的扣针，和三个较小但镶有准宝石的扣针；还有一个器皿，或圆形殉葬碟子，在中间镶有类似希腊哥特式的神像的三维立体女神。

这个宝藏是在1845年靠近Gourdon的Saône-et-Loire发现的，是个藏金库，里面的宝物可以追溯到五世纪末、六世纪初，在524年后销声匿迹。发现时，藏金库中有一个圣杯（上图），一个矩形祭碟，在cloisonné面上都同样镶上了石榴石和绿松石，一起发现的还有追溯到Byzantine帝王Leo一世（457-474）到Justin一世（518-527）统治期间的一百多枚硬币。

这是我们最后的一件无主宝藏，也是距今最近的一次发现。此次发现包括了近14000颗珍珠、4000颗红宝石、400颗暗红兰宝石和超过2200颗石榴石。它们是在距今1000年前的沉至印度尼西亚海岸的船只上发现的。除了珠宝，宝藏猎人还发现了来自追溯到古埃及Fatimides帝国的香水小瓶、粘土烤制成的广口瓶、细颈花瓶和色泽明亮的玻璃器具皿。他们还发现有龙、长尾小鹦鹉和其他鸟类装饰的碟子；精美雕边的瓷器；刻有荷花的茶壶；釉漆的青瓷盘。此次发现价值数百万美元；50%会属于印度尼西亚政府。十世纪的沉船事件很罕见，此次发现填补了我们对于那段时期知识上的空白。

卖产品比服务，这曾经是众多品牌厂商对付DIY市场的王牌，结果呢？DIY市场的价格牌更具杀伤力，最终，品牌机也被拉下马，玩起了价格战。IT服务，是很多IT厂商、ISV、SI非常看好的前景市场，犹如一块金矿吸引着大家，然而，目前国内市场IT服务仍然处于徘徊阶段，除了少数大型企业接受了这种高价位的贵族服务，潜在市场仍未打开。

难道中国IT市场不需要服务？不是这样的，对于产品而言，良好的售后肯定比那样些服务不好的产品更让人放心。那么为什么服务吃不香呢？目前中国市场消费行为仍处于价格是一切的阶段。价格才是真正左右消费者的王牌。东西好、服务好，我承认，也想要，可惜银两不足。

在IT服务领域，目前仍是可望不可及的，从长远来看，IT系统的日趋复杂性，必然触发IT服务，商机无限。不过，现在的IT服务是乎还有点远。中国众多的中小企业更处于建设信息化的阶段。也就是买产品阶段。他们认为，我花钱买了你的产品，你就应该提供后继服务。以后的服务还要用钱买，这不是请个老爷回家吗？

比服务、卖服务是市场成熟的表现，目前，中国IT市场仍是价格战为主的市场，价格战可谓惨烈，让厂商、渠道受伤，用户也因此受了暗伤--技术发展了，可感觉到的却是产品质量大不如以前了。服务前景美好，不过仍然任重道远。

曾经，在摩尔定律的推动下，IT产品带来了一次次技术升级，产品价格也不断走低，在IT人眼中，这是最正常不过的行业发展模式。然而，时至今天，IT产品的价格降低速度开始越发不正常了。

从厂商到渠道，再到用户，我们都能看到或听到日子难熬、经营惨淡、利润严重下滑、产品价格暴降等情景。IT产品的价格下降速度呈加速之势。难道是IT技术取得了重大革新，推动了这次加速。不是，现在的产品降价已经近乎疯狂，产品利润一再走低，已经把很多渠道商和厂商逼上了绝路，赔本赚吆的情形吼比比皆是。

IT行业自始至终是技术推动型的行业，企业向前发展，大多靠将利润的很大一部分投入产品的研发和服务等，以保证技术领先或开发出更令消费者满意的产品从而占据市场。现在的非正常降价，产品利润严重缩水，实力不强的厂商已经无精力做好研发和服务，生存成为第一素。而在渠道方面，同样因为价格暴降，利润也不断走低，搬箱子已经没有活路，跑路已经成为常态。IT行业已经进入到非常危险的景况。自杀式疯狂降价何时休？IT行业如何才能回到良性发展的轨道？是思考的时候了。

特邀嘉宾：成都新达电子有限责任公司执行总经理 王志勇

随着市场形势的变化，一些经销商经过发展积累，同时经营多种业务，分销、零售、行业集成等并进，或偏重一类业务，其余业务兼有之。他们就是混合型经销商，这类经销商通过多种业务的经营开展来弥补单一经营模式的不足，但由此也引出一些需要解决的问题。如何平衡自身的不同种业务，如何平衡自身零售与渠道的利益冲突等，是需要重点解决的问题。

多业务生存

主持人：请描述一下贵公司目前主要经营范围，以及公司是出于什么考虑选择做混合型经销商？怎样一步步发展形成当前的混合经营模式？

王志勇：新达公司目前以分销为主，兼做零售业务，同时涉及网吧行业的集成业务。代理产品包括DIY配件，如显示器、板卡、机箱等，爱国者、爱可视等品牌数码产品等。从1994年开始，新达公司涉足IT产品分销，当时主要做内存和CPU批发，兼顾做点DIY装机业务。经过几年的发展，新达逐步拓展产品线，开始代理三星显示器、多家品牌主板以及数码产品等。随着代理产品范围的不断扩大，新达公司开始思考公司的进一步发展。是一味坚守分销业务，还是进一步拓宽公司的业务？经过充分的市场调研和分析，公司最后决定在保留分销业务强势的同时，尝试加强零售业务。我们原来虽也做零售业务，但与自己的分销业务以及别的零售商相比，零售显得很弱。2003年，新达在@世界开了公司面向零售用户的第一家DIY超市，正式走上强化零售之路。现在，我们已经拥有多家IT超市，包括DIY、笔记本和数码专卖，零售业务已经形成一定规模。

总的来说，公司成为如今的混合经营模式，是公司在市场形势不断变化积极调整经营的结果。通过不断扩充产品线和业务种类，应该说，公司找到了最适合本公司自身实际情况的经营模式。

主持人：现在，市场上也有很多经销商仍采用单种经营模式，或走专业分销之路，或专注针对终端客户的零售业务，而不涉及其它类别业务，对此，您是如何看待的？

王志勇：至于一家公司选择何种形态，我想，多是管理层根据公司的自身定位和实际情况而定。你说的单业务模式的公司，我想，他们有他们的经营特点，也是适合公司自己发展的。专注一种业务，集中精力可以使公司做得更专、更精，这是单一模式经营的优势。在这种模式下，我们看到了成功的超级大分销商，他们在市场上形成了强者恒大的格局。但这种模式对经销商的资金要求过高，对于省级中型分销商来说，这不太现实，资金压力过大。

对于目前专注零售业务的经营模式，我不太看好。因为目前的IT市场极不规范，商家间经常恶性竞争，价格战使得很多正规零售商生存困难。由于业务单一，他们没有更多的获利模式，为了生存，一些短视商家甚至使用非常手段，通过业务员的“超能力”，个别装机利润可达500－1000元，以求在普遍低利润形势下赚高利润得以生存。这种现象极不正常。相信，经过惨烈的市场洗牌，倒掉一些不良商家，专注零售业务的渠道商才会迎来新的发展机会。

自身业务如何平衡

主持人：混合型经销商同时开展多种业务经营，这能为企业经营带来哪些好处呢？与此同时，也会带来哪些弊端呢？

王志勇：这样来说吧，以新达公司为例，我们同时经营分销和零售业务，现在也做针对网吧的行业单子。我们把分销和零售比作公司的两条腿，混合经营就是两条走路。两条腿走路，最直接的好处就是降低业务风险，东边不亮西边亮，可以形成业务优势互补。不好的一面，增加了管理难度，但更直接的是多业务经营增加的人员成本。

主持人：多种业务的混合经营，必然给企业带来管理难题，贵公司是如何做好不同业务间的平衡的？

王志勇：混合经营模式增加了公司的管理难度。新达公司通过将不同业务划分为**部门，各部门**自主经营，避免了相互间因业务混淆不清可能引起的管理问题。虽然我们现在是混合经营模式，但我们重点仍在分销，分销是我们的核心业务。我们采取业务全面发展，重点突出的策略，从而做到各业务之间的经营平衡。

主持人：为了保持企业的竞争力，新达公司抓住了突出自身优势的强势业务，那么公司是如何选择核心业务并做到重点突出？

王志勇：虽然目前公司的零售业务发展得很好，但我们仍然把公司的重点业务放在了分销。毕竟，我们是做分销起家的，经过多年的发展，分销业务已经成为公司的支柱，把它作为核心业务是理所当然的。发展零售业务，除了前面提到的分散公司经营风险外，我们更把零售店面作为贴近顾客的窗口，当作公司形象直接的宣传站。

一个公司要经营好，我认为，必须要有好的品牌和服务等。选择代理了好的品牌，您的产品才会有市场商机。为了突出做好核心业务，公司特别加强了分销管理团队的建设。通过对市场分析，我们选择代理市场中成熟的或潜在的强势产品，这样产品在市场的销路就有了保证，利润自然也有了保证。另外，我们还通过在专业媒体、校园、卖场、网络进行宣传投入，推动了业务的发展。在混合经营模式下，我们的推广活动也带动了相关业务，实现了双倍回报，达成了公司品牌效应的复合应用。

如何与下游保持平衡

主持人：有人会说，您既然做了分销商，又去开展零售业务，这不是抢下游的饭碗吗？作为混合型经销商，新达的核心业务还是分销，公司在开展面向终端用户的零售业务时如何避免与自己的下游发生冲突，或者说协调好利益矛盾？

王志勇：在这里，我先说说目前成都IT市场的状况。成都IT市场是一个相当分散性的市场，商家众多，并且以中小型商家为主，当前还未形成某家产品垄断市场的局面。可以这样说，虽然IT利润不比当年，但只要您用心去做，还是有饭吃的。

我们的零售业务从不抢我们下游零售商的饭碗。前面我说过我们各业务间是**部门经营的，公司的零售部门并没因为自己是做分销的而拿到更有价格竞争力的产品。相反，我们的零售门市进公司自己代理的产品价格还高，高于我们的下游零售商。我们这样做的目的就是帮助下游渠道，保证他的赢利空间。这样，我们的分销业务才可能得到下游的认可。不然，自己只会是死路一条。因为，下游零售商的利润大多依赖于产品零售，而我们的核心在分销，所以，我们更多的把自己的零售店面看作公司的宣传平台，能持平或微利就可以了。

主持人：IT厂商众多，相应产品品牌和类别也很多，也就出现了同一品牌可能有多家分销商，同一种产品也可能有多家供货渠道的情况。下游零售商的竞争，从一定程度上也是上游分销商的竞争，作为分销商，公司是如何帮助自己下游的零售商与同行竞争并取得市场优势的？

王志勇：我们代理的产品价格始终与市场保持同步，让下游零售商保持价格优势。还有，相对别的分销商，我们还有产品展示途径。这一点，我们混合型经销商的优势就体现出来了。我们在各大电脑城都有零售店面进行产品展示，用户可以更直接的了解产品和认识产品，并对品牌形成一定的推力，这就从一定程度上帮助了我们下游零售商的产品市场推广。现在很多厂家广告投入支持不足，分销商对产品的广告推广，对下游商家来说就显得很重要了。

主持人：对当前的市场，您有什么需要对同行说的？作为渠道商，对上游厂商有什么期望？

王志勇：目前，市场有一个不好的现象，那就是恶性竞争。以电脑城的一个普通店面为例，平均一个店面经营的月成本(含人工)差不多要5万左右，按一月装机200台计算，每台要有250元毛利润才能持平。同样的配置，有些同行价格就比别人低得多，这正常吗？除了以次充好，我想没别的办法能做到。希望同行进一步规范市场，让不法商家出局，营造一个和谐的市场经营氛围。作为分销商，我们希望厂家加大市场各方面的投入，与下游为共同利益而奋斗，而不能一味向下压量，现在分销商的担子已经很重了，他们需要来自上游厂商更多的市场推力。

近期液晶显示器终端价格再次出现大幅下调，大有集体崩盘之势。一线大厂22寸产品开始跌破1600元大关，而二三线品牌更是将价格拉到了1299元。再看19寸产品，之前三星、AOC等发起的价格战，将19寸产品调整为1199或1148元，犹如在市场上引爆了一颗重磅炸弹，引起二三线品牌恐慌。事隔不久，市场上的液晶产品价格再次出现松动，19寸液晶纷纷又开始下探至1000元以下。

尺寸游戏已登顶

在去年，围绕液晶显示器的市场主旋律，是包括不断下降的产品价格和产品尺寸的升级。这两个因素成为厂商间竞争的主要手段，消费需求也通过这种变化不断激发出来。成熟产品价格不断下降，推新卖点成为保持更大利润率的法宝，于是液晶显示器的尺寸升级游戏被厂商发挥得淋漓尽致，从17寸开始，19寸、20寸、21.6寸、22寸等产品纷纷出现在市场上，虽然市场竞争激烈，厂商都还能分得一杯羹。

经过市场洗礼，除了在商用市场还广泛存在17寸产品，今年19寸和22寸的液晶显示器成为市场主流。受桌面应用的限制，液晶显示器尺寸发展似乎在22寸开始打住，尺寸升级手段在今年已经不再灵验。因为更大的24寸以上的产品只能在家电领域找到用武之地，而家电领域对IT厂商来说，目前仍是一个难以跨越的巨大鸿沟。因此，尺寸游戏已登顶，唯有降价手段留给今年可用。

价格“血战”谋转机

受宏观经济形势困扰，今年的IT市场显得异常冷清。无论怎么吆喝，终端销售仍然起色不大。对显示器品牌厂商而言，今年还有新问题需要解决。人力成本上升，原材料价格上涨，使得产品成本不降反升。通过提升终端产品价格来消化成本？在今年上半年，我们曾听到由于液晶显示器面板大幅涨价，终端市场产品价格可能要上调的消息，此事最后却无果而终，随之而来的仍是不断走低的销售价格。

成本持续增加，价格不断走低，销售难有起色，显示器遭遇生死劫。显示器品牌厂商到了比拼耐力的残酷阶段，一个“剩者为王”的局面成为必须面对的现实。市场开始通过价格战洗牌，看谁能撑到最后。价格战实为无奈之举，不光二三线品牌的日子不好过，大品牌厂商日子也难熬。据一些代理商透露，某大牌厂商在上一轮价格战中已经亏损上千万。血战到底，置死地而后生，也许这正是当前一线厂商生存之道。众多二三线品牌最痛的时候，或许正是一线品牌的转机之时。

“山寨货”促新格局形成

就在品牌厂商拼命熬日子的时候，显示器市场突然遭遇“山寨货”搅局。虽然“山寨货”产品质量差，但价格低得出奇。它们抢走了大量的低端市场份额，而这里一直是二三线品牌的根据地。“山寨货”的大量出现，让二三线品牌腹背受敌，可谓雪上加霜。没有产能优势，没有成本优势，二三线品牌自然有遭受灭顶之灾的危险。一线品牌本想凭借成本和规模优势通过价格战杀出一条血路，在这关键时刻，“山寨货”的搅局，俨然成为这次市场洗牌的“帮凶”。二三线品牌忍痛割肉出逃，显示器价格不可避免地走向雪崩。

显示器新一轮洗牌已然开始，不出意外的话，先出局的自然是二三线品牌，随后一线品牌将占据大部分江山，“山寨货”则会在特定市场暂时存活。“山寨货”的本质决定了它只会作为一个搅局者昙花一现，液晶显示器市场将会由最初的多极走向一极，由少数一线品牌共享天下，形成新的市场格局。

说起奥运商机，渠道商眼中首先想到的是如何利用此次机会销售更多的产品，特别是奥运前，大屏幕显示器，数码产品等销量得到了一定的增长。然而现在，奥运会正在进行中，卖场人流量大大减少，一些商家开始犯愁，认为奥运商机已经提前结束了。

其实不然，奥运商机我们可以分为奥运前中后三个阶段。其中前后两个阶段最为明显。举一个例子，8月8日的奥运开幕式，很多人看了电视觉得不过稳，网上流传出的外国版高清电视转播录像成为大家讨论和观看的热点，这也是对高清时代的最直观体会。别忘了，除家电外，看高清需要高性能计算机，大屏幕显示器等，新一轮的消费需求是否会通过此次带动？在奥运结束后，一些经过实质体验，对各种设备准备不充分的用户来说，也许带来新一轮的换代高潮,如数码相机，投影机等产品。另一方面，受奥运影响推迟的消费需求也会再度释放出来。切勿错过后奥运的商机。

“涨租了。”最近电脑城的商家谈得最多的除了生意难做，就是涨租。此时电脑城的涨租，对本已经营困难的电脑城商家来说无疑是雪上加霜。先不说涨租，此前，各地过多的电脑城布局，本来就让很多商家感觉吃不消。电脑城增多，单个卖场人流量自然因为分流减少。人气降低，商户单位租金的相对收益也就减少，这在商家看来可以视作一种“涨租”行为。同在一个城市，新电脑城的开张，商家难道不去开新店抢占商机？而由此带来更大的经营成本，市场蛋糕并没因为多几个电脑城做大了，只是一块饼分到几个地方吃。最近市场的不景气，让很多商家焦头烂额。

现在的涨租消息犹如轰天惊雷在死静的市场中炸开锅。早萌生退意的商家此时果断地提出走人。而一些有实力的商家采用联合的方式与电脑城抗争，也有漠然接受的。电脑城本与商家是一个利益共同体。作为走向用户的渠道，商家做活做大，有钱赚，电脑城自然也过得快活，租子收的轻松。在商家不死不活时只想自己的腰包填满，那肯定是大错物错。也许这次涨家风波，将会引起电脑市场的洗牌，除了一部分商家被洗出，一些经营管理差的电脑城可能也会在此次风波中出局。涨租吧，电脑城，当心搬石头砸了自己的脚。    

今天的笔记本电脑，早已经从高端商务人士的专属品进入平民大众的生活。为了满足各种层次的用户需求，厂商分门别类推出了多种机型，产品价格也随需而变，市场可谓红红火火。

近几年，笔记本电脑消费群体发生了重大变化，技术也在不断创新，但笔者认为，笔记本厂商在开发市场方面仍然过于保守。在笔者印象中，曾经也出现过大胆尝试新市场的厂商。记得当时笔记本电脑价格还高高在上，高昂的价格阻止了更多的消费者。敢于“吃螃蟹”的一家IT厂商推出了使用台式机配件的“移动PC”试水，产品以接近台式机的价格提供了笔记本电脑的移动功能，虽然显得笨重了点，但相比于笔记本电脑的巨大差价，还是吸引了众多消费者的目光。这在当时，也掀起过一番波澜。不过，“移动PC”推出不久，笔记本电脑价格接连下探，“移动PC”的价格优势逐渐消失，最终昙花一现。

现今，笔记本电脑已经完全突破价格瓶颈，焦点集中在性能、外观、便携性和电池续航时间等。笔记本电脑经过一次次革新，各方面已经取得了长足的进步。然而，我们不难发现，在技术革命中，电池技术发展缓慢，拖了后腿。厚重的电池一直是笔记本电脑实现轻身的劲敌，而且所占空间不小。一些超便携笔记本为了实现充分减负，除了在别的配件上下功夫外，也在电池上下手，配上小容量电池，以实现重量和体积的减负。既然已经考虑对电池下手，为什么不能彻底点，直接拿掉它呢？

据调查，在笔记本电脑用户中，约有80%的用户大部分时间是在有交流电源的环境中使用，他们基本不使用电池，或者可以不使用电池。为什么笔记本电脑不可以拿掉电池设计生产无电池笔记本？没有了电池束缚，笔记本电脑的重量立刻可大幅减轻，也可为配件提供更好的布局空间，超轻超薄超便携自然不成难题。此外，还可大大降低产品的成本。

这种产品至少可以满足80%用户的需求，因为他们大多情况下使用电源工作。再考虑10%人群偶尔有电池使用需求，我们还可考虑通过扩展性设计一个电池供电接口，将电池外置作为标准选配件，不需要电池的用户完全可以不花冤枉钱在电池上，偶尔需要电池的用户可通过外接式电池实现供电。

其实，这种思路已经在一些超便携笔记本中得到体现，如将很少用的光驱外置，不太需要的用户完全可以选择不配。笔者有理由相信，这种无电池笔记本完全可以占领80%甚至90%(通过标准电池选配件)的市场。当然，还有的10%市场就让给现今这种标配电池的笔记本吧。

7月17日奇虎CEO周鸿祎宣布正式发布360杀毒软件，同时360杀毒软件对用户免费。随着360安全卫士的用户越来越多，奇虎终于打破了自家没有杀毒软件的局面，发布了360杀毒软件，并延续安全卫士的承诺——永久免费。7月24日，据消息人士透露，瑞星杀毒软件将向国内个人用户提供长达1年的免费服务，这也是瑞星首次面向个人用户推出如此长时间的免费服务。瑞星官方人士未否认该传言，并暗示会有更加优惠的措施。
 
业内人士认为，瑞星免费1年此举明显是受到奇虎360的冲击而进行的反击行为。国内个人杀毒市场，一直是瑞星、金山、江民的三国天下，但奇虎周鸿祎不按规则出牌，宣布推出360杀毒软件，并承诺将进行永久的免费服务。

以瑞星、金山、江民为首的国内厂商一直坚持“天下没有免费的午餐”，并称安全需要大量的资金投入和技术支持。但瑞星此次的迅速转型，标志着国内杀毒软件开始进入免费时代。奇虎360虽然仅是网络安全市场上的一名业余选手，却“搅乱”了一直波澜不惊的格局和模式。

免费时代真的来临？其实不然。杀毒软件市场是一个相对特殊的市场，对于看重安全的企业用户来说，他们更看重软件的功效，只要你安全到位，价格合格，也会欣然接受的，免费与否对他们来说没多大意义。企业数据关乎生死，使用免费杀毒软件能让人放心吗？对于个人用户而言，大多还是选择使用了网上那种“免费”杀毒软件，只有少数选择了正版的杀毒软件。此时，免费软件的推出，只能收到这少数正版用户的叫好。而那种长期以来使用“免费”杀毒软件的用户，我想他们会无动于衷，因为他们有一套自己的选择标准，那就是看疗效，因为他们想要的软件都是“免费”。

与其用免费概念来搅局，不如苦练内功，做好产品，通过完美的产品来突出自己，相信这才能让更多的用户接受你，市场才会进一步海阔天空。

网友甲：“谁都想能使用免费的啊.不过要是免费杀软都和360一样的把还原程序也当病毒直接干的话,那我不要免费的.”

网友乙：“说实话现在的杀软以经很便宜了，如果360真的能把杀软做好，我会支持它，可是用免费来说事，没有杀毒能力，那免费就没有任何意思了。”

地震刚过几分钟，交通秩序尚可

学生被紧急疏散在操场上

居民也跑到空旷地带避难

部分超市饭馆已经关门谢客了

当然，还有饭馆在坚持营业，好样的，赞一个

“难民”户外露宿